ساوه و ساوجی ها
 
قالب وبلاگ
لینک دوستان

سلام ادب احترام افتخار داشتم از طرف شما نایب زیارت امام رضا (ع) بودم
سری زدیم به بخش بهداشت حرم مطهر اقا امام رضا (ع)

اقای مهندس علیرضا فیض نژاد گفت
فعالیتها خوبی در زمینه بهداشت محیط ومحیط زیست انجام گرفته بود حدود ۳۰ کارشناس در زمینه بهداشت به صورت افتخاری فعالیت داشتند

استان قدس رضوی سالیانه  میزبان 25 میلیون زائر از سراسر کشور بوده واز حساسیت خاضی بهداشت برخوردار میباشد

اینجانب اهمیت بهداشت محیط - محیط زیست -ایمنی را در زمینه ظروف یک بار مصرف  که  متوسط مضرف 10میلیون در ماه لیوان یاک مصرف ....وخسارات جبران نا پذیر به محیط زیست وانسان اشاره شد
کارشناسان  استان قدس اهمیت انرابه مسولین استان قدس اعلام نموده و انشالله بتوان بعنوان پایلوت که مصرف بالای  داراست وزمینه مناسب مشارکت و اموزش مردم نقش مهمی در کشور خواهد داشت عملی شود

شماره تلفن بخش بهداشت حرم مطهر ۰۵۱-۳۲۰۰۲۳۳۰ و۳۲۰۰۲۳۶۰ نیاز به مشارکت دستگاههای بین بخشی ۱-سازمان محیط زیست ۲- وزارت بهداشت ۳- سازمان تبلیغات اسلامی و….دارد

شرح وظایف کارشناس بهداشت استان قدس رضوی

1- کنترل دبهداشت تهیه غدا

2- کنترل کیفیت بهداشت اب اشامیدنی

3- نطارت بر دفع بهداشتی فاضلاب

4- ضدعفونی وسم پاشی اماکن عمومی مورد نیاز

5-نظارت بر دفع بهداشتی موادزاید چامد

6- نظارت برامور بهداشت محیط استان قدس رضوی

 

تهیه کننده محمد شرافت کارشناس مهندسی بهداشت محیط

مشهد استان قدس رضوی

   تاریخ1394/1/9

 

[ یکشنبه نهم فروردین ۱۳۹۴ ] [ 16:22 ] [ محمد شرافت ]
 
تاريخ : شنبه هشتم فروردین ۱۳۹۴
اسلام علیک یا ابا امام رضا (ع)

 

[ شنبه هشتم فروردین ۱۳۹۴ ] [ 18:16 ] [ محمد شرافت ]

همکاری دولت ومشارکت خانه خیرین ایران  http://ch-iran.org/

[ چهارشنبه پنجم فروردین ۱۳۹۴ ] [ 18:38 ] [ محمد شرافت ]
فرمانده سپاه پاسداران انقلاب اسلامي در دوران دفاع مقدس خاطراتي از دلايل و چگونگي استفاده رهبر معظم انقلاب از چفيه را بيان كرد.
////
به گزارش خبرنگار سیاسی باشگاه خبرنگاران، محسن رضايي فرمانده اسبق سپاه پاسداران در دوران دفاع مقدس خاطراتي از دلايل و چگونگي استفاده رهبر معظم انقلاب از چفيه را بيان كرد.
 
 
وي با بيان اينكه چفيه در بين رزمندگان كاربردهاي متفاوتي داشته است، اظهار داشت: چفيه علاوه بر اينكه سمبل مقاومت و بسيج بوده در دوران دفاع مقدس داراي كاربردهاي متفاوتي بوده از جمله اينكه بسيجيان در هنگام نماز از آن به عنوان سجاده استفاده مي‌كردند.
 
فرمانده سابق سپاه پاسداران ادامه داد: رزمندگان همچنين از چفيه در زمستان براي جلوگيري از سرما و در تابستان براي جلوگيري از گرما استفاده مي‌كردند، همچنين رزمندگان در هنگام زخمي شدن براي جلوگيري از تشديد خونريزي از چفيه استفاده مي‌كردند.
 
رضايي با بيان اينكه مقام معظم رهبري نوعا از چفيه در زمان حضور در جبهه‌ها و مانورهاي نيروهاي مسلح استفاده مي‌كردند، افزود: حضرت آقا در مانور شهادت كه در زمان جنگ به خليج فارس تشريف آورده بودند با لباس سپاهي و چفيه روي عرشه ناو حضور يافتند كه باعث روحيه مضاعف رزمندگان دفاع مقدس شده بود.
 
 وي افزود: همچنين ايشان در طول دوران دفاع مقدس نيز كه در جبهه‌ها حضور مي‌يافتند عمدتا از لباس نظامي و چفيه استفاده مي‌كردند. پس از پايان جنگ نيز سپاه پاسداران پنج مانور بزرگ را برنامه‌ريزي كرد كه به تصويب فرمانده كل قوا رسانده بود كه در سال 74 اولين مانور تحت عنوان مانور بزرگ عاشورا در منطقه عمومي ساوه برگزار شد كه معظم له براي نخستين بار از بسيجيان و سپاهيان به شكل سواره سان ديدند.
 
 دبير مجمع تشخيص مصلحت نظام ادامه داد: در آن مانور همچنين تانك‌ها از مقابل معظم له رژه رفتند كه حقيقتا مانور جالب توجهي بود، خاطرم هست از فرماندهاني كه سوار بر تانك از مقابل حضرت آقا رژه رفت، سردار شهيد احمد كاظمي بود.
 
رضايي با بيان اينكه پيشنهادات مختلفي براي اينكه فرمانده كل قوا با چه لباسي در مانور عاشورا ( سال 74) شركت كنند ارائه شد، تاكيد كرد: در نهايت ايشان به ابتكار خودشان با چفيه در آن مانور حضور يافتند و از آن موقع چفيه جزو لباس حضرت آقا شد و چفيه معنويت مضاعفي يافت.
 
وي به مانور دوم كه بيت المقدس نامگذاري شد اشاره كرد و افزود: در آن مانور كه در تنگه هرمز و خليج فارس بود، مقام معظم رهبري با لباس رزم و چفيه شركت كردند.
 
دبير مجمع تشخيص مصلحت نظام به بازتاب حضور رهبر انقلاب در آن مانور اشاره كرد و گفت: در شرايط سياسي ارديبهشت سال 76 در منطقه، حضور معظم له بازتاب وسيعي داشت و گفتني‌هاي فراواني از آن حضور وجود دارد.
 
انتهای پیام/
[ چهارشنبه پنجم فروردین ۱۳۹۴ ] [ 10:38 ] [ محمد شرافت ]
 به ساوه خوش امدید

 

[ دوشنبه سوم فروردین ۱۳۹۴ ] [ 16:6 ] [ محمد شرافت ]
حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی بمناسبت آغاز سال ۱۳۹۴ هجری شمسی، با تبریک سال نو و نوروز به ملت ایران و همه ملتهایی که نوروز را گرامی می‌دارند، سال جدید را سال «دولت و ملت، همدلی و هم‌زبانی» نامگذاری کردند.
سال ۹۴، سال «دولت و ملت، همدلی و هم‌زبانی»/ آرزوهای بزرگ فراروی ایران با همکاری و اعتماد متقابل دولت و ملت دست یافتنی استبه گزارش خبرنگار سیاسی باشگاه خبرنگاران، به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه‌ای با اشاره به تقارن آغاز سال جدید با ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها خاطرنشان کردند: ارادت ملت ما به خاندان پیغمبر و دخت گرامی پیامبر اعظم(ص) اقتضائاتی دارد که یقیناً مردم این اقتضائات را رعایت خواهند کرد و امید است سال جدید از برکات فاطمی سرشار و برخوردار باشد و یاد آن بزرگوار تأثیرات عمیق و ماندگار خود را در زندگی مردم ما بگذارد.
 
ایشان در نگاه اجمالی به مسائل سال ۱۳۹۴، همکاری‌های گسترده دولت و ملت را ضروری برشمردند و تأکید کردند: برای تحقق شعار سال ۹۴ یعنی «دولت و ملت، همدلی و همزبانی»، باید هر دو کفه این شعار یعنی ملت عزیز، بزرگ، شجاع، بصیر، دانا و با همت ایران و همچنین دولت خدمتگزار، به یکدیگر اعتماد، و صمیمانه با هم همکاری کنند.
 
حضرت آیت الله خامنه‌ای به آرزوهای فراروی ملت ایران در سال جدید اشاره کردند و گفتند: «پیشرفت اقتصادی»، «اقتدار و عزت منطقه‌ای و بین‌المللی»، «جهش‌های علمی به‌معنای واقعی»، «عدالت قضایی و اقتصادی» و از همه مهمتر، «ایمان و معنویت» آرزوهای بزرگی هستند که در این سال برای ملت ایران داریم و البته همه‌ی این خواسته‌ها و آرزوها نیز دست یافتنی است و خارج از ظرفیت عظیم ملت ایران و سیاستهای نظام نیست.
 
رهبر انقلاب در ادامه، تحقق این آرزوهای بزرگ را مشروط به همکاری، همدلی و صمیمیت دوسویه دولت و ملت خواندند و افزودند: دولت، کارگزار ملت، و ملت کارفرمای دولت است، و هر چه همکاری دولت و ملت بیشتر باشد، کارها بهتر پیش خواهد رفت، بنابراین هم دولت باید واقعاً ملت را قبول داشته باشد و ارزش، اهمیت و تواناییهای مردم را به‌درستی بپذیرد، و هم ملت باید به معنای واقعی کلمه به دولت اعتماد کند.
 
حضرت آیت الله خامنه‌ای در ارزیابی کیفیت تحقق شعار سال ۱۳۹۳، سال قبل را همراه با چالشها و پیشرفتهایی برای کشور دانستند و گفتند: شعار «عزم ملی و مدیریت جهادی» با توجه به همین چالشها برای سال ۹۳ انتخاب شد و ملت ما نیز همت و عزم راسخ خود را هم در تحمل برخی مشکلات و هم حضور در مناسبت‌های مهم از جمله راهپیمایی‌های ۲۲ بهمن و روز قدس و راهپیمایی عظیم اربعین نشان دادند.
 
ایشان، همچنین با اشاره به تحقق مدیریت جهادی در برخی بخشها نیز خاطرنشان کردند: هر جا مدیریت جهادی بروز داشت، پیشرفتها نیز آشکار بود، ضمن اینکه عزم ملی و مدیریت جهادی مخصوص سال ۹۳ نیست، بلکه برای امسال و همه سالهای پیش رو، مورد نیاز ملت عزیز ایران است.
[ شنبه یکم فروردین ۱۳۹۴ ] [ 8:47 ] [ محمد شرافت ]
 

ﺩﻩ ﭼﯿﺰ ﮐﻪ ﻣﺎﻧﻊ ١٠ ﭼﯿﺰ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺳﺖ :
١ . ﻏﺮﻭﺭ، ﻣﺎﻧﻊ ﯾﺎﺩﮔﯿﺮﯼ
٢ . ﺗﻌﺼﺐ، ﻣﺎﻧﻊ ﻧﻮﺁﻭﺭﻯ
٣ . ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ، ﻣﺎﻧﻊ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ
٤ . ﺗﺮﺱ، ﻣﺎﻧﻊ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻥ
٥. ﺗﺨﯿﻞ، ﻣﺎﻧﻊ ﻭﺍﻗﻊ ﺑﯿﻨﯽ
٦ . ﺑﺪﺑﯿﻨﯽ، ﻣﺎﻧﻊ ﺷﺎﺩﯼ
٧ . ﺧﻮﺩﺷﯿﻔﺘﮕﯽ، ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻌﺎﺷﺮﺕ
٨ . ﺷﮑﺎﯾﺖ، ﻣﺎﻧﻊ ﺗﻼﺵ ﮔﺮﯼ
٩ . ﺧﻮﺩﺑﺰﺭﮒ ﺑﯿﻨﯽ، ﻣﺎﻧﻊ ﻣﺤﺒﻮﺑﯿﺖ
١٠ . ﻋﺎﺩﺕ ﮐﺮﺩﻥ، ﻣﺎﻧﻊ ﺗﻐﯿﯿﺮ

[ جمعه بیست و نهم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 8:47 ] [ محمد شرافت ]

گردشگری در شهرستان ساوه


نویسنده: مهندس محمد شرافت ساوجی  

درشهرستان ساوه در کیلومتر ۱۱۵ تهران با داشتن ۴۰۰ اثر ملی ثبت داده شده وهمچنین تاریخ ۷۰۰۰ ساله میتوان با بهسازی ومشارکت مردم وهمکاری دولت زمینه جلب صنعت گردشگری داخلی وخارجی ایجاد نمود.

بنای چهار سوق، موزه مردم شناسی ساوه



  موزه مردم شناسی ساوه، تنها موزه این شهرستان بوده که در محل بنای تاریخی چهار سوق در سال 86 افتتاح و فعالیت خود را آغاز کرده است. این موزه همزمان با تعطیلات نوروزی و حضور پر رونق گردشگران، با استقبال چشمگیر مسافران نوروزی مواجه است.
راهنمایان میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی با حضور در این مکان، اطلاعات کامل را در اختیار مسافران و گردشگران قرار می دهند. تاکنون صدها بروشور حاوی اطلاعات مورد نیاز و معرفی آثار باستانی، تاریخی و گردشگری شهرستان ساوه بین مسافران نوروزی توزیع شده است. موزه مردم شناسی ساوه ، درجنوب مسجد انقلاب و آب انبار چهار سوق این شهرستان واقع شده است.

  بنای چهار سوق ساوه با توجه به تزیینات موجود، از یادگارهای دوره صفویه به شمار می رود که عمده مصالح کار شده در ساخت این بنا، آجر، سنگ، کاشی، آهک، گچ و خاک است. گنبد چهار سوق با دهانه ای نزدیک به 15 متر و ارتفاعی به همین اندازه از بیرون دارای پلان 12 ضلعی و از داخل بنا دارای پلان مدور بوده که شامل چهار دالان و هشت حجره است. این اثر تاریخی در گذشته به عنوان محور اتصال راسته اصلی و مسیر بازار بوده و در دوره هایی نیز به عنوان تکیه جهت برگزاری مراسم عزاداری و نیز به عنوان زورخانه جهت انجام ورزش های باستانی کاربری داشته است.
  این بنا در سال 1356 به شماره 1382 در فهرست آثار ملی کشور به ثبت رسیده و در سال 86 به مناسبت روز جهانی صنایع دستی به عنوان نخستین موزه شهرستان ساوه (موزه مردم شناسی) باهدف معرفی قومیت‌ها وفرهنگ مردم ، مورد بهره برداری قرار گرفت.



  هم اکنون ‎ 100قلم اشیای مردم شناسی و باستان شناسی شامل لوازم فلزی، سفال، تابلو، کاشی تزیینی و ماکت اماکن تاریخی در این موزه به نمایش درآمده است.

به منظور خدمات بهتر به بازدید کنندگان و گردشگران این موزه صبح و عصر باز و برای عموم آزاد است.

برخی از آثار طبیعی و تاریخی شهرستان ساوه:

۱- یخچال طبیعی  واقع در روستای اقداش بخش نوبران  در ارتفاعات رشته کوه سلسال

۲-چشمه قیرخ قیزلو  درروستای کمالو  بخش نوبران

۳-غار ده سید واقع در شمالروستای ده سید بخش مرکزی (بخش خرقان )

۴- غار مسلم اباد  واقع در جنوب غربی رو ستای مسلم اباد بخش نوبران

۵- مرداب لار واقع در ۳کیلومتری شرق روستای لار بخش خرقان

۶- دره زیبای روستای چناقچی علیا بخش خرقان

۷- صخره های طبیعی وزیبای دامنه کوه تخت ر ستم واقع در دامنه کوه روستای نشوه  

۸- چشمه های دره ینگه قلعه روستای ینگه قلعه بخش نوبران

۹- چشم انداز  بیوران واقع ودر شمال غربی روستای بیوران بخش نوبران

۱۰- چشمه امام زاده نوح (ع) واقع در روستای با لقلو بخش نوبران

۱۱- طبیعت زیبای ابشاری فصلی دره جبهه فربی قصر قیز قلعه بخش مرکزی

۱۲-طبعت زیبای روستای حریقان  بخش نوبران

۱۳- طبیعت زیبای جلگه وحاشیه شمالی روستای کله دشت بخش نوبران

۱۴- طبیعت زیبای حاشیه   رود خانه زنبر  از اردمین ومراغه  وسنگک   تا چناقچی  بخش نوبران

۱۵-کانال کوه چرخی معروف به چهار صد ستون در دامنه کوه چرخی از روستای ورده (بخش خرقان)

۱۶- طبعت زیبای چشمه بابا رجب روستای نیوشت بخش مرکزی

۱۷-غار باباگر گر در روستای ستق بخش نوبران

۱۸- دریاچه دل اب (دیلیو )در روستای ستق از توابع بخش نوبران

۱۹- طبعیت زیبای  روستای سامان بخش نوبران


 مهندس محمد شرافت ساوجی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد ساوه
[ جمعه بیست و نهم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 2:15 ] [ محمد شرافت ]

برنامه نوروز "۱-خانه تکانی ۲-اتش افروزی ۳-سفره های نوروزی ۴-غذاهای نوروزی ۵-دید وبازدید۶-مسابقات ورزشی ۷-طبیعت گردی    مراسم سنتی عید نوروز در شهرساوه توسط ساوجیان۱- تهیه کفش ولباس زیرورونو   ۲-نظافت وشتشوی وخانه تکانی   ۳- رفتن به ارایشگاه وسلمانی   ۴- رفتن به حمام نظافت وبهداشت تن و حنابندون (دست وپا وموی سر)  ۵-گل کاری باغچه ها  ۶-  ریختن سبزه  ۷-   تهیه کوزه نو   ۸-تهیه پلوخورشت وماهی  ۹-  سفره هفت سین  ۱۰-    دید وبازدید فامیل واشنایان وهمسایگان وعلما وسادات وروحانیت وبزرگان شهر   ۱۱-  مادر بزرگ ها پسر ها درحمام دنبال عروس در حمام.... ۱۲-   مراسم ویژه نامزد بازی عروس وداماد عقد بسته ۱۳-  بیشترمراسم عروسی در ایام نوروز ۱۴-  عیدی دادن وعیدی گرفتن ۱۵- مراسم اشتی کنان فامیل ودیگران   ۱۶- جمعه اخر سال رفتن به سر مزار وخواندن دعا اهل قبور  توزیع مواد غذایی مانند حلوا خرما ۱۷-  نظافت اب وجارو ب جلو مقابل منزل ومغازه ها ۱۸--مغازه داران  وکسبه وفروشندگان محاسبه سال مالی وپرداخت خمس وذکات  وجوهات و بهسازی وبهداشتی  نمودن مکان  کسب  ۱۹-چهارشنبه سوری ۲۰-مراسم دعا ونیایش وقران خوانی وغیره ۲۱-   سیزده بدر ۲۲-  وززشهای سنتی

 و......

نوروزتان بهار فاطمی باشد همه باهم رعایت بهداشت محیط ومحیط زیست به همدیگر عمل وتوصیه نمائم

 

[ پنجشنبه بیست و هشتم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 8:10 ] [ محمد شرافت ]

 مبارک بادت این سال و همه سال        همایون بادت این روز و همه روز

در این نیکو دم و فرخنده نوروز           زمان بر کامتان باشد شب و روز

به لطف حق چو این نوروز باشید            سلامت، خوشدل و سرزنده هر روز

 یا زهرا (س) نوروز 1394 مبارک محمد شرافت

[ چهارشنبه بیست و هفتم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 5:49 ] [ محمد شرافت ]

بنای قیزقلعه در بخش مرکزی شهرستان ساوه در 23 کیلومتری جنوب غربی این شهر و مجاور روستای قیز قلعه بر روی صخره ای بلند واقع شده است .

به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)- منطقه مرکزی- یکی از مسیرهای دسترسی به قلعه از جاده قدیم ساوه به همدان و مسیری است که به سد الغدیر منتهی می‌شود. پیش از رسیدن به سد، از طریق روستای آسیابک بند و روستای قیزقلعه، می‌توان به این بنا دسترسی یافت.

براى رسيدن به قلعه مى‌توان با وسيله نقليه سوارى تا دامنه صخره رفت، و سپس مسافتى حدود ‪ ۳۰۰ متر را پياده طى کرد تا به دروازه اصلى ورودی به قلعه رسيد.

قیز یک واژه ترکی به معنای دختر است و قلعه‌دختر عنوان بنایی است که به وفور در ایران یافت می شود.

به گفته رئیس میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی ساوه از نظر قدمت و کاربرد، قلعه‌ها و بناهایی که تحت عنوان قلعه‌دختر شناخته می‌شوند از نظر معماری در چند اصل مشترک هستند. دکتر "باستانی پاریزی" در این باره نوشته " ابنیه دختر همه بر بلندی‌ها و نقاط صعب‌العبور قرار دارند. اغلب مربوط به قبل از اسلام و خصوصا عهد ساسانی هستند و بیشتر جنبه تقدس و عبادی دارند. این قلعه‌ها بناهای دفاعی معتبری بوده و بالاخره همه دارای یک غموض ابهام‌آمیز درباره تسمیه خود هستند".

"علی‌اکبر صدیف " افزود: اکثر این بناها دور از شهرها ساخته شده‌اند و کتیبه‌های قابل توجه به ندرت در آنها مشاهده می‌شود. در بیشتر موارد در نزدیکی قیزقلعه‌ها، بناهای منسوب به پسر(قلعه‌پسر یا اوغلان‌قلعه) یافت می‌شود. مصالح ساختمانی بکار رفته در اکثر  آنها لاشه‌های سنگ با ملات ساروج است. 

به گفته وی قصر، عبادتگاه و دژ دفاعى قلعه‌دختر، بر روى صخره بلندى مشرف به دشت ساوه بنا شده که از سه طرف شرق، غرب و جنوب بوسيله صخره‌هاى متعدد ديگرى احاطه شده‌ است.

وی ادامه داد: بنا کاملا بر دشت ساوه مسلط بوده و داراى چهار برج ديده‌بانى در ضلع شمالى، غربى و شرقى است که از ميانه صخره تا بالاى آن با سنگ و ساروج کار شده‌ است.

به گزارش ایسنا، ورود به قلعه از طريق چند راه‌پله سرپوشيده صورت مى‌گرفته که با مهارت ويژه‌اى استتار شده‌اند و استتار راه پله‌ها با ساختن ديوارى از لاشه سنگ و ساروج، درست در امتداد ديواره‌هاى صخره صورت گرفته است.

پنج راه‌پله پشتى بنا و دو راه‌پله در غرب بنا که در کنار پرتگاه در ارتفاع چندمترى از سطح رودخانه ساخته شده به اتاق‌هاى تعبيه شده در دل صخره منتهى مى‌شوند.

از پله‌هاى پشت بنا براى ورود و خروج محافظان و نگهبانان و از پله‌هاى غربى براى ورود و خروج مقامات به‌ داخل قلعه و حمل آذوقه استفاده مى‌شده ‌است.

در مقابل راه‌پله‌هاى غربى و بر روى صخره مقابل، راه باريکى وجود دارد که محل رفت‌وآمد ساکنان قلعه بوده و اتاق‌هاى قلعه تودرتو و به ‌يکديگر ارتباط داشته‌اند .

با توجه به ارتفاع ديواره و طاق‌هاى فرو ريخته احتمال مى‌رود که بناى قصر داراى طبقه دوم ‌و سوم هم بوده است. به نظر می رسد کاربری اتاق‌های طبقه بالا برای برگزاری مراسم رسمی، عبادی یا سیاسی بوده است.

بر در و دیوار اتاق تزئینات خاصی مشاهده نمی‌شود و اتاق‌ها مساحت یکسانی ندارند. کاربری هر کدام از آنها مختلف بوده، بعضی وسیع به شکل سالن یا تالار و برخی دیگر کوچک و مورد استفاده خادمان یا کارکنان قلعه و قصر بوده است.

در اطراف کاخ اصلى حفره‌هاى متعددى براى ذخيره آب ساخته شده و لوله‌هاى سفالى شکسته‌اى در اين مجموعه يافت شده که نشانگر استفاده از شبکه آبرسانى و فاضلاب است.

بنای قیزقلعه در سال 473 ه.ق اهمیت و رونق خاصی پیدا کرد، به دستور حسن صباح و توسط هم‌کیشان وی مورد بازسازی، تعمیر و مرمت قرار گرفته و محل استقرار اسماعیلیان ساوجی شد.

در سال 1352ه.ش( 1371م) هیئت باستان‌شناسی آﻟﻤﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻲ وﻟﻔﺮام ﻛﻼﻳﺲ از ﺑﻨﺎي دژ دیدن کردند.

ﻫﻴئات ﻣﺬﻛﻮر ﺿﻤﻦ اراﺋﻪﺗﻮﭘﻮﮔﺮاﻓﻲ از ‫ﻛﻮه ﻗﻴﺰﻗﻠﻌﻪ، ﺑﻪﺑﺮداﺷﺖﻗﺴﻤﺖﻫﺎﻳﻲ از دژ ﭘﺮداﺧﺘند.

"کلایس" در توصیفی درباره بنا نوشته است: " از دروازه به قصر، جاده خاکریز سربالایی وجود داشته که بقایایی از آن هنوز برجاست. ابعاد قصر در جبهه جنوب غربی – شمال شرقی 25.30 متر و در جبهه جنوب شرقی – شمال غربی 24 متر است ".

با توجه به کاوش‌های باستان‌شناسی به عمل آمده، آثار سفالی مکشوفه از منطقه مربوط به قرن پنج و هفت ه.ق است.

نهم اردیبهشتماه سال 83 این بنای تاریخی به شماره 8600 در فهرست آثار ملی به ثبت رسید.

محوطه و فضای طبیعی و کوهستانی آن به همراه چشمه‌ای زیبا، فضایی مناسب جهت ورزش کوهنوردی و جذب گردشگران و دوستداران طبیعت است.

قلعه دختر ساوه یا قیزقلعه یکی از مهمترین و شگفت‌انگیزترین آثار معماری کشور در مناطق مرتفع و سخت‌گذر ایران در دوره باستان است که تاکنون ناشناخته مانده است.

عظمت بنا و فلسفه وجودی ساخت آن در این منطقه به حدی جالب است که می‌توان از آن به عنوان یکی از منابع مهم جذب گردشگر بین‌المللی به استان مرکزی و همچنین معرفی دستاوردهای معماری ملی و باستانی ایران  قدیم اشاره کرد.

 

[ چهارشنبه بیست و هفتم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 2:39 ] [ محمد شرافت ]
سلام 
لطفا تا مدارس تعطیل  نشده به دانش اموزان سفارش کنید تامیتواند محیط زیست راتخریب کنند
بخصوص در 13 بدر که حق روز تخریب طبیعت نام گرفته است
ایرانی واریایی وزرتشتی نیستی تکثیر نکنی
دوستاران اوای طبیعت

ngo22.ir

[ یکشنبه بیست و چهارم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 13:34 ] [ محمد شرافت ]
 

 

 

تجلیل از فعالان اجتماعی سازمان های مردم نهاد  در سطح 22 منظقه در مورخ 1393/12.23 ساعت 15 روز شنبه درمحل ستاد سازمان مردم نهاد  تهران برزگ توسط سرکار خانم دکتر الهه راستگو رئیس ستاد توان افزایی وحمایت از فقالیت سازمان مردم نهاد شهر تهران بعمل امد

 

 

 

[ شنبه بیست و سوم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 20:43 ] [ محمد شرافت ]

ان الله یحب المحسنین

(دکتر مصطفی نیک اقبال)

ایده‌های مهربانی (به تکمیل لیست کمک کنید)
- کمک به پدر: رساندن پدر به سر کار یا جایی که می خواهد برود. کار برایش انجام دادن. ماشینش را کارواش بردن و سرویس کردن. کار بانکی‌اش را انجام دادن. ماساژ دادن. 
- افطار دادن، اطعام کردن: افطار درست کنیم مانند ده پانزده تا ساندویچ با ساندیس؛ ببریم حین افطار بین مردم تقسیم کنیم. روی تقسیم کردنش وقت بگذاریم و با اشراق بفهمیم به چه کسی بدهیم. مثلاً به رفتگر، فقیر، کسی که در صف اتوبوس مانده و افطار ندارد و... برای همکاران غذا یا تنقلات ببریم. وقتی که برای سر زدن منزل یکی از دوستان یا ارحام میرویم با خودمان غذا ببریم.

...... همه باهم برای حفظ سلامت محیط زیست تلاش می کنیم ngo22.ir وعضویت دوستاران اوای طبیعت میشویم انشالله

 



ادامه مطلب...

 

[ پنجشنبه بیست و یکم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 6:55 ] [ محمد شرافت ]
در جلسه سازمان مردم نهاد شهرستان ساوه در مورخ 1393/12/17 یکشنبه ساعت 11صبح در فرمانداری شهرستان ساوه برگزارشد اقای مهندس محمد شرافت بعنوان نماینده سازمان مردم نهادشهرستان ساوه بمدت دو سال انتخاب شدند

[ یکشنبه هفدهم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 18:22 ] [ محمد شرافت ]
 

[ چهارشنبه سیزدهم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 5:34 ] [ محمد شرافت ]
به هنگام میلاد رسول خدا، اتفاقات شگرفى به ظهور رسید و بسیارى از مورخان،از حوادث زیر، مقارن ولادت یاد کرده‏اند: 1. ایوان کسرى در مداین، لرزید و 13 یا 14 کنگره آن فرو ریخت. 2. آتشکده فارس، پس از هزار سال، خاموش شد. 3. دریاچه ساوه خشک گردید. 4. بت‏ها، همگى به رو درافتادند. 5. نورى درخشش پیدا کرد که فضاى مکه را روشن نمود. 6. شیاطین که تا آن لحظه به عالم بالا راه داشتند و صداى ملائکه را مى‏شنیدند،براى همیشه، طرد شدند.V}تاریخ یعقوبى، ج 2، ص 55.{V بیهقى درباره حوادث شب ولادت پیامبر، مى‏نویسد: «در شب میلاد پیامبر، ایوان کسرى به لرزه درآمد و شکست (ترک) برداشت و چهارده کنگره آن فرو ریخت. آتشکده فارس که پیوسته روشن بود، خاموش شد. دریاچه ساوه خشکید و موبد بزرگ در خواب دید که شتران تنومندى همراه اسب‏هاى عربى، از دجله گذشتند و در سرزمین ایران، پراکنده شدند».V}ابوالفضل بیهقى، دلایل النبوه، ترجمه محمود مهدوى دامغانى، ج 1، ص 99.{V ابن شهر آشوب، افزون بر حوادثى که بیهقى گفته، از وقایع دیگرى به نقل ازامام صادق(علیه السلام) یاد مى‏کند که حضرت فرمود: «در هنگام ولادت پیامبر عظیم الشأن، بت‏ها به صورت، به زمین افتادند... پادشاهى نماند؛ مگر آن‏که تاجش واژگون و زبانش در آن روز، بند آمد. کاهنان از دانش خود جدا شدند... در آن شب، نورى از سرزمین حجاز پدید آمد و منتشر شد و تا مشرق، گسترش یافت».V}ابن شهرآشوب، المناقب، ج 1، ص 30.{V توجه داشته باشیم که برخی از این حوادث معنای دیگری دارد. به عنوان مثال ,می توان گفت که خاموش شدن آتشکده فارس به معنای پیروزی اسلام بر آیین زرتشتی است و به رو افتادن بتها به معنای شکست خوردن بت پرستها است .

1- خاموش شدن اتشکده فارس

 

اولا: در پاسخ اينکه آيا اين اتفاقات در کتب قديم غير اسلامي نيز آمده است يا نه ؟ در پاسخ اين سئوال مي‏گوئيم: اولا اگر حديث و روايتي صحيحي از امام معصوم براي ما اثبات ‏شد، ديگر کدام روايت و تاريخ براي ما اعتبارش بيشتر از اين مي تواند باشد؟ کدام ‏تاريخ و روايتي معتبرتر از آن تاريخ و روايتي مي باشد که از منبع ‏وحي الهي سرچشمه گرفته باشد و کدام نقل و حديثي‏ مستندتر از داستان و حديثي است که از زبان پيامبران و ائمه‏ که معصوم هستند صادر شده باشد؟ مگر غير از اين است که ائمه بر تمام علوم گذشته و آينده آگاهند؟ و معيار صحت و سقم همه دانش‌ها گفتار آنهاست؟
‏ ثانيا: مگر تاريخ درست و دست نخورده‏ از زمان‌هاي قديم در دست داريم که ما بتوانيم اين ‏روايات را با آنها منطبق بدهيم و يا تأييدي از آنها بگيريم؟ ‏وقتي کتاب‌هاي آسماني مانند تورات و انجيل با نسخه هاي گوناگوني که داشته و از زمان‌ها گذشته دردست مردم بوده، از دستبرد و تحريف  در امان‏ نمانده و برخي آن را به نفع خود تغيير مي دادند، ديگر چگونه کتاب‌هاي ‏تاريخي معدود آن هم با نسخه‏ هاي خطي‏ مي‏تواند مورد اعتماد باشد؟ بويژه اينکه اگر مطلبي راجع به انبياء باشد که وقتي با خود انبياء به مخالفت مي پرداختند از بين بردن معجزات و مخفي کردن آنها نيز براي آنها آنها آسان است 
روايتي در اين خصوص از امام صادق (ع)  چنين نقل شده است
1- حَدَّثَنَا الشَّيْخُ الْفَقِيهُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى بْنِ بَابَوَيْهِ الْقُمِّيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّهِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْبَزَنْطِيِّ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ‏ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ ع قَالَ: كَانَ إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللَّهُ يَخْتَرِقُ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ فَلَمَّا وُلِدَ عِيسَى ع حُجِبَ عَنْ ثَلَاثِ سَمَاوَاتٍ وَ كَانَ يَخْتَرِقُ أَرْبَعَ سَمَاوَاتٍ فَلَمَّا وُلِدَ رَسُولُ اللَّهِ ص حُجِبَ عَنِ السَّبْعِ كُلِّهَا وَ رُمِيَتِ الشَّيَاطِينُ بِالنُّجُومِ وَ قَالَتْ قُرَيْشٌ هَذَا قِيَامُ السَّاعَةِ كُنَّا نَسْمَعُ أَهْلَ الْكُتُبِ يَذْكُرُونَهُ وَ قَالَ عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ وَ كَانَ مِنْ أَزْجَرِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ انْظُرُوا هَذِهِ النُّجُومَ الَّتِي يُهْتَدَى بِهَا وَ يُعْرَفُ بِهَا أَزْمَانُ الشِّتَاءِ وَ الصَّيْفِ فَإِنْ كَانَ رُمِيَ بِهَا فَهُوَ هَلَاكُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ إِنْ كَانَتْ ثَبَتَتْ وَ رُمِيَ بِغَيْرِهَا فَهُوَ أَمْرٌ حَدَثٌ وَ أَصْبَحَتِ الْأَصْنَامُ كُلُّهَا صَبِيحَةَ وُلِدَ النَّبِيُّ ص لَيْسَ مِنْهَا صَنَمٌ إِلَّا وَ هُوَ مُنْكَبٌّ عَلَى وَجْهِهِ وَ ارْتَجَسَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ إِيوَانُ كِسْرَى وَ سَقَطَتْ مِنْهُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ شُرْفَةً وَ غَاضَتْ بُحَيْرَةُ سَاوَةَ وَ فَاضَ وَادِي السَّمَاوَةِ وَ خَمَدَتْ‏ نِيرَانُ فَارِسَ وَ لَمْ تَخْمُدْ قَبْلَ ذَلِكَ بِأَلْفِ عَامٍ‏ وَ رَأَى الْمُؤبَدَانُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَة
 امام صادق (ع) فرمود ابليس تا آسمان هفتم را در مينوشت و چون عيسى (ع) زاده شد از سه آسمان ممنوع شد و تا چهار ديگر ميرفت و چون رسول خدا (ص) متولد شد از هفت آسمان ممنوع شد و شياطين را با تير ميزدند، قريش گفتند اين قيام همان كسى است كه ميشنيديم اهل كتاب او را نام ميبردند، عمرو بن اميه كه ستاره‏شناس‏تر مردم جاهليت بود گفت بستاره‏ها توجه كنيد كه راهنما بودند و وقت زمستان و تابستان با آنها شناخته مى‏شود اگر آنها سقوط كنند همه چيز هلاك شود و اگر آنها برجايند و ستاره‏هاى ديگرى سقوط ميكنند امر تازه ايست، در صبح روز ولادت پيغمبر همه بتها سرنگون شدند و برو بر خاك افتادند، در آن شب طاق كسرى شكست برداشت و چهارده كنگره از آن فروريخت و درياچه ساوه خشك شد و وادى ساوه پر از آب شد و آتشكده فارس كه از هزار سال فروزان بود خاموش گرديد
ابن بابويه، محمد بن على، الأمالي (للصدوق)، 1جلد، كتابچى - تهران، چاپ: ششم، 1376ش. ص285
با بيان امام آيا جا دارد در اين خصوص شک کنيم و به دنبال منابعي باشيم که اعتبار آنها مشخص نيست؟!
شما اين نوع اتفاقات را خيلي عادي فرض مي کنيد در حالي که اين نوع اتفاقات چيز عادي نبوده است خاموش شدن آتشکده هزار ساله امري کاملا غير عادي بود و يا خشک شدن درياچه ساوه که براي مردم آن زمان مقدس بود و سالانه دو نفر را در آب درياچه ساوه غرق مي کردند (قرباني مي کردند)، يک اتفاق معمولي نبود ريختن کاخ کسري و يا درياچه ساوه و غيره که مظاهر کفر والحاد و بت پرستي بودند چيز عادي نبود. تولد پيامبر (ص)  نشانه اي از زوال مظاهر کفر و اقتدار پادشاهان ومشرکان بود. پس صرف خشک شدن درياچه فقط مورد نظر نيست بلکه آن چه مورد دقت است اين است اين محل بت پرستي آنها نابود شد که ساليان دراز آن را مقدس مي پنداشتند
موفق باشيد
   

2- خشک شدن دریاچه ساوه

 

معرفي كتاب «تاريخ آب و آبرساني ساوه»

شناسنامه كتاب نام كتاب: تاريخ آب و آبرساني ساوه مولفين: مهندس محمد شرافت و مهندس داوود كاهه ناشر: دارالهدي نوبت چاپ: اول – پاييز 80 تيراژ: 1000 جلد

كتاب تاريخ آب و آبرساني ساوه كتابي 127 صفحه‌اي، جالب، كامل، جامع و خواندني است كه در آن به همه آثار تاريخي، باستاني، آداب و رسوم، موقعيت جغرافيايي و تاريخي ساوه اشاره شده است و مي‌توان گفت كه يكي از كتب جامع شهر ساوه مي‌باشد. اين كتاب پس از مقدمه و پيشگفتار و تاريخچه آب به هفت فصل تقسيم بندي مي‌شود كه اين هفت فصل نيز خود شامل قسمت‌هاي ديگري مي‌شود كه در ادامه مطالب به توضيح اين فصل‌ها مي‌پردازيم:
فصل اول: آب از ديدگاه اسلام و ائمه از قسمت‌هاي مهم اين فصل مي‌توان به موضوعاتي چون: آب؛ اولين مايه خلق شده، آب مايه رفاه و آسايش بشر، آب باران و ثمرات آن و ... اشاره كرد.
فصل دوم: كليات ساوه اين فصل يكي از مهم‌ترين فصل‌هاي اين كتاب مي‌باشد چون در اين فصل به «حدود جغرافيايي ساوه، تقسيمات كشوري، هواشناسي و اقليم، رودخانه‌ها، كوه‌ها، بادها، تاريخ، تاريخچه بند شاه عباس، يخچال‌ها، حمام‌ها، آسياب‌هاي قديمي و آثار قديمي ساوه» اشاره شده است.
فصل سوم: تاريخچه آبرساني ساوه اين فصل همانطور كه از نامش پيداست به «تاريخچه آب ساوه، قنات‌ها، آب نيم منه، و ساوه قبل و پس از ساخت شبكه آبرساني» اشاره دارد. در اين فصل عكس‌ها، توضيحات و مداركي از چگونگي آبرساني در زمان قديم و نام مشتركين، و نمودارهايي از تعداد چاه‌ها و مقدار آب استخراج شده در شهر ساوه وجود دارد.
فصل چهارم: تاريخ آب از زبان بزرگان و اساتيد شهر در اين فصل تعدادي از افراد قديمي و متخصص به توضيح وضعيت آب در پنجاه سال پيش، تاريخچه آب ساوه، ماجراي روحي كه آب مي‌دزديد، تقسيم بندي املاك ساوه قديم پرداخته‌اند، كه «ماجراي روحي كه آب مي‌دزديد!» به نظر جالب مي‌رسد. قسمتي از اين ماجرا به طور خلاصه در زير آمده است: در زمان قديم مي‌بايست آب مصرفي خانه از طريق مجاري اصلي به سوي خانه‌ها هدايت مي‌شده است، حمامي قديمي در محله قلعه نو وجود داشته كه مي‌بايست آب آن از روبروي ژاندارمري كه در زمان قديم قبرستان شهر بود پر مي‌شد. مسئول حمام كه كوره سوزان نام داشته شبانه به محل قبرستان مي‌رود و آب را هموار مي‌كند تا به طرف حمام سرازير شود و مي‌رود ولي پس از مدتي ميراب ( مسئول اصلي تقسيم كردن آب) سر مي‌رسد و جلوي آب را مي‌بندد و وقتي كوره سوزان مي‌بيند كه آب قطع شده است دوباره مي‌آيد و آب را هموار مي‌كند و مي‌رود ولي دوباره ميراب مي‌آيد و جلوي آب را مي‌بندد. اين بار وقتي كوره سوزان مي‌بيند آب بسته شده به محل مي‌رود و آب را باز مي‌كند و در تابوتي كه در آن نزديكي قرار داشت رفته و مي‌خوابد هنگامي كه ميراب مي‌آيد از تابوت بيرون آمده و ميراب را ترسانده كه ميراب از وحشت غش مي‌كند و كوره سوزان با خيال راحت آب را به سوي حمام هدايت مي‌كند!!
فصل پنجم: خشكيدن درياچه ساوه رويا يا حقيقت اين بخش كه به وسيله دكتر ذكايي ساوجي تهيه شده است منبع كامل و جالبي از درياچه قديم ساوه مي‌باشد كه شايد كامل‌ترين منبع در مورد اين درياچه مي‌باشد. در ادامه اين بخش توضيحاتي نيز از قلعه «قيز قلعه» مي‌باشد كه گويي در آن زمان در لبه درياچه ساوه قرار داشته است.
فصل ششم: كوزه‌گري در ساوه در زمان‌هاي گذشته كوزه‌گري يكي از كارهاي مهم مردم ساوه بوده است چون كوزه‌گري مرتبط با آب بوده و مي‌بايست اين شغل نيز در كنار ديگر شغل‌هاي قديمي وجود داشته باشد. اين بخش به توضيح سفالگري در ساوه، ماده اوليه و فنون كوزه گري، نقش كوزه، انواع آن و سفالينه‌هاي ديگر، فروش كوزه و كوزه‌گران و موقعيت اجتماعي آنان، كاربردهاي مختلف كوزه و نمايش انواع عكس‌هاي كوزه و كارگاه‌هاي كوزه‌گري پرداخته است. اين فصل منبع خوبي براي تهيه تحقيق و مقاله براي دانش‌آموزان و دانشجويان در رابطه با كوزه و سفال مي‌باشد.

و فصل هفتم: آب انبارها از ديد فني اين بخش به بررسي تعدادي از آب انبارهاي مهم و قديمي ساوه از قبيل: آب انبار مسجد جامع - آب انبار ميدان – آب انبار حاج ميرزا حسين عاملي – آب انبار چهار سوق پرداخته است كه كليه عكس‌ها و نقشه‌هاي مربوط به آنها وجود دارد. در پايان نيز عكس‌ها و تصاويري از اماكن ديدني و تاريخي، آب انبارها، پل سرخده، قيز قلعه بند شاه عباس و... وجود دارد كه همانطور كه توضيح داده شد كتابي كامل و مرجع براي اهالي ساوه مي‌باشد.

در پايان لازم مي‌دانيم از نويسندگان اين كتاب كه زحمات فراواني را براي جمع آوري اين مطالب كرده‌اند تشكر به عمل آوريم

3 شکسته شدن ایوان مدائن

قصر الفرید، نام قصری باستانی و متعلق به تمدن نبطی ها در شبه جزیره عربستان و نزدیکی شهر مدائن این کشور می باشد که در قرن اول میلادی ساخته شده و از نقاط مهم گردشگری این کشور به حساب می آ

 
[ پنجشنبه هفتم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 15:12 ] [ محمد شرافت ]
صفحه اول مقالات >> كتاب «سفرنامه ماركوپولو» به زبان انگليسي و نقشه مسير وي كه از ساوه نيز گذشته است




 


 

 
همانطور كه مي‌دانيد ماركوپولوي مشهور در مسير سفر خود از ساوه نيز عبور كرده است.

نقشه زير كه در سايت رسمي ماركوپولو قرار دارد، دقيقا مشخص مي‌كند كه ماركوپولو در مسير حركت خود، از ساوه گذشته است:





سايت رسمي ماركوپولو:

http://marcopolo.mooldoo.com/

مي‌توانيد كتاب ماركوپولو را از طريق دو لينك زير (در دو جلد) دانلود كنيد:

جلد اول


جلد دوم

 


 








 

© کپی رایت توسط Savehsara - ساوه سرا کلیه حقوق مادی و معنوی مربوط و متعلق به این سایت است.)
برداشت مقالات فقط با اجازه کتبی و ذکر منبع امکان پذیر است.

نوشته شده در تاریخ: 1385/6/27 (5395 مشاهده)

بازگشت ]
[ پنجشنبه هفتم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 10:48 ] [ محمد شرافت ]
 

 معرفی کلاس هنر مدرس هنر با مدیریت استاد فرزانه ساوجی جناب اقای مجید حسینی

http://www.arth.ir/

[ پنجشنبه هفتم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 8:0 ] [ محمد شرافت ]

[ دوشنبه چهارم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 17:16 ] [ محمد شرافت ]
[ جمعه یکم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 22:0 ] [ محمد شرافت ]

گردشگری در شهرستان ساوه


نویسنده: مهندس محمد شرافت ساوجی 

درشهرستان ساوه در کیلومتر ۱۱۵ تهران با داشتن ۴۰۰ اثر ملی ثبت داده شده وهمچنین تاریخ ۷۰۰۰ ساله میتوان با بهسازی ومشارکت مردم وهمکاری دولت زمینه جلب صنعت گردشگری داخلی وخارجی ایجاد نمود.

بنای چهار سوق، موزه مردم شناسی ساوه



  موزه مردم شناسی ساوه، تنها موزه این شهرستان بوده که در محل بنای تاریخی چهار سوق در سال 86 افتتاح و فعالیت خود را آغاز کرده است. این موزه همزمان با تعطیلات نوروزی و حضور پر رونق گردشگران، با استقبال چشمگیر مسافران نوروزی مواجه است.
راهنمایان میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی با حضور در این مکان، اطلاعات کامل را در اختیار مسافران و گردشگران قرار می دهند. تاکنون صدها بروشور حاوی اطلاعات مورد نیاز و معرفی آثار باستانی، تاریخی و گردشگری شهرستان ساوه بین مسافران نوروزی توزیع شده است. موزه مردم شناسی ساوه ، درجنوب مسجد انقلاب و آب انبار چهار سوق این شهرستان واقع شده است.

  بنای چهار سوق ساوه با توجه به تزیینات موجود، از یادگارهای دوره صفویه به شمار می رود که عمده مصالح کار شده در ساخت این بنا، آجر، سنگ، کاشی، آهک، گچ و خاک است. گنبد چهار سوق با دهانه ای نزدیک به 15 متر و ارتفاعی به همین اندازه از بیرون دارای پلان 12 ضلعی و از داخل بنا دارای پلان مدور بوده که شامل چهار دالان و هشت حجره است. این اثر تاریخی در گذشته به عنوان محور اتصال راسته اصلی و مسیر بازار بوده و در دوره هایی نیز به عنوان تکیه جهت برگزاری مراسم عزاداری و نیز به عنوان زورخانه جهت انجام ورزش های باستانی کاربری داشته است.
  این بنا در سال 1356 به شماره 1382 در فهرست آثار ملی کشور به ثبت رسیده و در سال 86 به مناسبت روز جهانی صنایع دستی به عنوان نخستین موزه شهرستان ساوه (موزه مردم شناسی) باهدف معرفی قومیت‌ها وفرهنگ مردم ، مورد بهره برداری قرار گرفت.



  هم اکنون ‎ 100قلم اشیای مردم شناسی و باستان شناسی شامل لوازم فلزی، سفال، تابلو، کاشی تزیینی و ماکت اماکن تاریخی در این موزه به نمایش درآمده است.

به منظور خدمات بهتر به بازدید کنندگان و گردشگران این موزه صبح و عصر باز و برای عموم آزاد است.

برخی از آثار طبیعی و تاریخی شهرستان ساوه:

۱- یخچال طبیعی  واقع در روستای اقداش بخش نوبران  در ارتفاعات رشته کوه سلسال

۲-چشمه قیرخ قیزلو  درروستای کمالو  بخش نوبران

۳-غار ده سید واقع در شمالروستای ده سید بخش مرکزی (بخش خرقان )

۴- غار مسلم اباد  واقع در جنوب غربی رو ستای مسلم اباد بخش نوبران

۵- مرداب لار واقع در ۳کیلومتری شرق روستای لار بخش خرقان

۶- دره زیبای روستای چناقچی علیا بخش خرقان

۷- صخره های طبیعی وزیبای دامنه کوه تخت ر ستم واقع در دامنه کوه روستای نشوه 

۸- چشمه های دره ینگه قلعه روستای ینگه قلعه بخش نوبران

۹- چشم انداز  بیوران واقع ودر شمال غربی روستای بیوران بخش نوبران

۱۰- چشمه امام زاده نوح (ع) واقع در روستای با لقلو بخش نوبران

۱۱- طبیعت زیبای ابشاری فصلی دره جبهه فربی قصر قیز قلعه بخش مرکزی

۱۲-طبعت زیبای روستای حریقان  بخش نوبران

۱۳- طبیعت زیبای جلگه وحاشیه شمالی روستای کله دشت بخش نوبران

۱۴- طبیعت زیبای حاشیه   رود خانه زنبر  از اردمین ومراغه  وسنگک   تا چناقچی  بخش نوبران

۱۵-کانال کوه چرخی معروف به چهار صد ستون در دامنه کوه چرخی از روستای ورده (بخش خرقان)

۱۶- طبعت زیبای چشمه بابا رجب روستای نیوشت بخش مرکزی

۱۷-غار باباگر گر در روستای ستق بخش نوبران

۱۸- دریاچه دل اب (دیلیو )در روستای ستق از توابع بخش نوبران

۱۹- طبعیت زیبای  روستای سامان بخش نوبران


 مهندس محمد شرافت ساوجی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد ساوه

[ جمعه یکم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 12:19 ] [ محمد شرافت ]
ابتکار جالب دوخانواده همسایه در شب عید پرده های خانه را با هم جابجا کردن

- ایجاد تنوع در تزئین اتاق

-کمک به اقتصاد خانواده

-ست وزیبای  چیده مان خانه

- نظافت وشتشو واتوکشی پرده ها

 

 

[ جمعه یکم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 0:40 ] [ محمد شرافت ]
 

خانه خیرین ایران

 

 

چهارمین جلسه خانه خیرین ایران با حضور  اقای خیرخواه مدیر کل مشارکت های مردمی بهزیستی کشور وهِیات مدیره خانه خیرین ایران  درسه شنبه مورخ 1393/11/28 تشکیل شد 

 

مصوبات جلسه

1- جلسه پایان سال 1394 درمورخ 1393/12/12 روزسه شنبه برگزار شود

2-تصویب برنامه اجرایی سال 1394  در جلسه 1393/12/12 انجام شود

3-انتخاب مدیر عامل درجلسه 1393/12/12 نهایی شود

4- بررسی ادامه اساسنامه درجلسه 1393/12/12  با حضور مشاور عالی حقوقی سازمان بهزیسی کشورانجام شود

5- بررسی محل اعتبارات خانه خیرین درجلسه 1393/12/12 انجام شود

6- تصویب وب سایت جمع اوری اطلاعات  در 31 استان و460 شهرستان و3600 خانه خیرین سراسر کشورانجام شد

حاضرین در جلسه 

1- اقای توکلی  ازاستان تهران

2-اقای خیرخواه از بهزیستی کشور

3- اقای شمس از استان فارس

4- خانم حسن ابادی ازاستان کرمانشاه

5-اقای شرافت  از استان مرکزی

6- اقای عشق ثانی مشاور خانه خیرین ایران

7-اقای میر ابوالقاسمی  از استان یزد

8- اقای مرادی قائم مقام مدیر عامل

غائبین جلسه

1- اقای علیخانی از استان اصفهان

2- اقای دکتر محمود نزاد ار استان تهران

3- خانم دکتر  بنی و اهب از استان کرمان 

4- خانم الستی از استان خراسان رضوی

 

 

[ پنجشنبه سی ام بهمن ۱۳۹۳ ] [ 20:0 ] [ محمد شرافت ]
ساوه يكی از شهرها و مناطق باستانی بازمانده از دوران ساسانی است. تپه باستانی ساسانی آسياباد (سير آباد) در مجاورت شهر، هم چنين تپه ها و محوطه های تاريخی هريسان، خرم آباد، آوه نشان گر قدمت اين است. ساوه منطقه‌اي است كه با نام شهرك اسلامي در قرون اوليه اسلامي به متون جغرافي نويسان اسلامي و ايراني راه يافته است . ساوه يكی از شهرستان های استان مركزی از خاور به شهرستان تهران و قم، از شمال به شهرستان كرج، از باختر به بخش های خرقان و نوپران از توابع شهرستان ساوه و از جنوب به شهرستان تفرش محدود می‌شود. اساس اقتصاد شهرستان ساوه بر پايه كشاورزی و دام‌داری استوار است. سيستم كشاورزی منطقه در سال های اخير از حالت سنتی به صورت نيمه مكانيزه در آمده به طوری كه حدود 80 درصد درآمد مردم از راه كشاورزی و 20 درصد از راه صنعت تامين می‌شود. صنايع دستی اين شهرستان را قالی‌بافی، جاجيم بافی و گيوه‌دوزی تشكيل‌مي‌دهد. باغ هاي سرسبز و پررون

ادامه مطلب
[ دوشنبه بیست و هفتم بهمن ۱۳۹۳ ] [ 6:34 ] [ محمد شرافت ]
مشارکت یک خیر ساوجی مقیم تهران برای مخارج شب عید فرزندان نیازمند ساوجی تحت پوشش موسسه خیر همای رحمت علی بن ابیطالب (ع)  مبلغ 10 میلیون ریال پرداخت نمودند

 

 

 

 

[ جمعه بیست و چهارم بهمن ۱۳۹۳ ] [ 23:16 ] [ محمد شرافت ]

زندگی‌نامه علامه سید مرتضی عسگری

 

 

علاّمه ‌آیه‌ اللّه‌ مرتضی‌ عسكری، در سال‌ 1293 هجری‌ خورشیدی‌ در شهر سامرا پای‌ به‌ عرصه‌ هستی‌ نهاد. خانواده‌ او، روحانی‌ و ایرانی‌ الاصل‌ و اهل‌ ساوه‌ بودند. گویا، دست‌ تقدیر، والدین‌اش‌ را به‌ این‌ شهر كشانده‌ بود تا در جوار قدسی‌ امام‌ هادی‌ و امام‌ عسكری(علیهماالسلام) سكنا گزیند.

‌چرخ‌ روزگار، در اوان‌ كودكی، گَرد یتیمی‌ بر چهره‌اش‌ نشاند و وی‌ را از گرمای‌ مهر والدین‌ محروم‌ كرد.

‌در دَه‌ سالگی، او را به‌ امید روزی‌ كه‌ خوشه‌چین‌ دامن‌ معرفت‌ مكتب‌ امامت‌ گردد و جهان‌ اسلام‌ از كام‌ زلال‌ او بهره‌ور شود، به‌ مدرسه‌ی‌ علوم‌ دینی‌ فرستادند.

‌جدّ او آیه‌ اللّه‌ میرزا محمّد شریف‌ عسكری‌ تهرانی‌ (معروف‌ به‌ خاتمه‌ی‌ محدثین) بود. وی، سیره‌ این‌ صالح‌ را سرمشق‌ خود كرد تا روزی‌ شیوه‌ سلف‌ را احیا كند و تداوم‌ بخشد و این‌ گونه‌ بود كه‌ شد آن‌ چه‌ كه‌ شد: علامه‌ای‌ شهیر در دوران‌ معاصر.

او، شیفته‌ی‌ كتاب‌ بود و آموختن. بویژه‌ به‌ مطالعه‌ی‌ كتاب‌های‌ تاریخی‌ و سفرنامه‌ها عشق‌ می‌ورزید. دوران‌ جوانی‌اش‌ در كتابخانه‌ی‌ جدش‌ - كه‌ وكیل‌ میرزای‌ شیرازی‌ بود - در میان‌ انبوه‌ كتب، سپری‌ شد و در بحر نوشته‌ها، از بام‌ تا شام، شنا كرد و مروارید هدایت‌ صید نمود.

علاّمه ‌آیه‌ اللّه‌ مرتضی‌ عسكری، در سال‌ 1293 هجری‌ خورشیدی‌ در شهر سامرا پای‌ به‌ عرصه‌ هستی‌ نهاد. خانواده‌ او، روحانی‌ و ایرانی‌ الاصل‌ و اهل‌ ساوه‌ بودند. گویا، دست‌ تقدیر، والدین‌اش‌ را به‌ این‌ شهر كشانده‌ بود تا در جوار قدسی‌ امام‌ هادی‌ و امام‌ عسكری(علیهماالسلام) سكنا گزیند....
[ پنجشنبه بیست و سوم بهمن ۱۳۹۳ ] [ 13:21 ] [ محمد شرافت ]
 

[ چهارشنبه بیست و دوم بهمن ۱۳۹۳ ] [ 20:8 ] [ محمد شرافت ]

برای نخستین بار در کشور

بلوک سیلندر و سرسیلندر موتور 457 در ساوه رونمایی شد

ساوه- ایرنا- بلوک سیلندر و سر سیلندر موتور 457 که برای نخستین بار در کشور در شرکت صنایع ریخته گری ایران در ساوه ساخته شده، روز یکشنبه در مراسمی به مناسبت دهه مبارک فجر رونمایی شد.

 

بلوک ( مجموعه)سیلندر و سر سیلندر موتور 457 مرسدس بنز یک قسمت اصلی موتور است که به عنوان یک پایه فلزی محکم و یکپارچه برای تمام قطعات موتور مورد استفاده قرارمی گیرد.

نماینده مردم شهرستان های ساوه و زرندیه در مجلس شورای اسلامی در این مراسم، گفت: باید در تولید محصولات داخلی به علم روز دنیا مجهز باشیم، زیرا رونق تولید تاثیر بسزایی در رفع موانع اقتصادی، اشتغال پایدار و پویایی اقتصاد دارد

«شهلا میرگلوبیات» در خصوص لایحه حمایت از تولید و خروج از رکود اظهار کرد: با تصویب و اجرایی شدن این لایحه، بر اساس قوانین می توان از تولیدکنندگان صنایع حمایت کرد که اختصاص تسهیلات بانکی برای اصلاح زیر ساخت ها از آن جمله است.

وی، بزرگترین سرمایه کشور را منابع انسانی دانست و گفت: از توانمندی های نیروی خلاق و ماهر نباید در هیچ برهه ای غافل شد.

وی، ضرورت ارتباط صنعت با دانشگاه را یادآور شد و افزود: برای کاهش وابستگی باید از صنعت و کشاورزی حمایت کرد زیرا استقلال و وابسته نبودن به کشورهای خارجی با تولید کالای مرغوب و تصاحب بازارهای هدف به دست می آید.

وی اظهار کرد: ساخت و تولید این قطعه که در گذشته در انحصار کشورهای خارجی بود می تواند گام بلندی برای افزایش اقتدار ایران در بخش صنعت باشد و در این راستا وزارت صنعت، معدن و تجارت باید توجه ویژه ای به کاهش واردات داشته باشد.

رییس کمیسیون عمران مجلس شورای اسلامی نیز با بیان اینکه استقلال فرهنگی و سیاسی در گروی استقلال اقتصادی است، گفت: مقام معظم رهبری در چند سال اخیر تاکیدات زیادی در این خصوص داشته اند.

سید «مهدی هاشمی» افزود: علم منشاء ثروت، قدرت، اقتدار و عزت است و به همین دلیل دشمن به دنبال مانع تراشی در راه دستیابی ایران به قله های رفیع علم است، اما راه به جایی نمی برد.

وی بیان کرد: توجه به خلاقیت، شکوفایی استعدادهای نهفته و تقویت توانمندی ها در اقتدار بیش از پیش ایران در عرصه های مختلف ضروری است.

عضو کمیسیون صنایع مجلس شورای اسلامی نیز گفت: وابستگی به نفت کشور را از پیشرفت و ترقی باز می دارد، به همین دلیل باید موانع تولید در بخش صنعت را برطرف کرد.

«حسین گروسی» اظهار کرد: توجه به استراتژی تولید و آمایش سرزمین باید همواره مورد توجه وزارت صنعت، معدن و تجارت باشد.

مدیرعامل گروه خودروسازی بهمن نیز گفت: طراحی و تولید این بلوک بر اساس نیاز کشور و با تلاش متخصصان داخلی انجام شد.

«محمدرضا سروش» با بیان اینکه استانداردهای یورو 4 و 5 و در ساخت این بلوک رعایت شده گفت: این مهم نقش به سزایی در تولید خودرو و نیز اشتغالزایی دارد.

[ یکشنبه نوزدهم بهمن ۱۳۹۳ ] [ 17:11 ] [ محمد شرافت ]

سفیر آلمان از اردوگاه اتباع افغانستان درساوه دیدن کرد

ساوه- ایرنا- سفیر آلمان در ایران روز یکشنبه از اردوگاه اتباع افغانستان ( شهید ناصری) در ساوه دیدن کرد.

 

«میکائیل بارون فون اونگرن اشترنبرگ» دراین بازدید با امور معیشتی این اردوگاه چون وضعیت غذا، بهداشتی، و مسائل فرهنگی و اجتماعی پناهجویان آشنا شد.

مهمانشهر شهید ناصری ساوه در سال 1367 در زمینی به مساحت 500 هکتار به منظور پذیرایی از پناهندگان افغان ساخته شده و دارای دو مدرسه و یک مجموعه بهداشتی است.

هم اکنون چهار هزار و 996 پناهجو در قالب 755 خانوار در اردوگاه شهید ناصری ساوه نگهداری می شوند که با کمک کمیساریای عالی سازمان ملل متحد و دولت ایران مقدمات زندگی آنان در این مکان فراهم شده است.

تاکنون اقدامات مثبتی با همکاری سازمان ملل، اداره کل اتباع استان مرکزی و فرمانداری ساوه برای پناهندگان ساکن در این اردوگاه انجام شده که دسترسی به راه آسفالت، اجرای پروژه های آبرسانی، برق رسانی به صورت مجزا، بازسازی مرکز بهداشتی درمانی، منابع طبیعی و فضای سبز از جمله آنها است.

گزارش های سازمان ملل نشانگر این است که جمهوری اسلامی ایران در مقایسه با دیگر کشورها میزبان خوبی برای پناهندگان مسلمان بوده است.

« نگار گرامی» نماینده برنامه جهانی غذا در ایران نیز در این بازدید، سفیر آلمان را همراهی کردند.

هم اکنون 23 هزار و 793 اتباع افغانستان در استان مرکزی دارای کارت آمایش هستند و پنج هزار و 845 نفر از افغان ها، مجوز رسمی اقامت یک ساله دارند.

شهرستان ساوه از توابع استان مرکزی یکی از کانون های پذیرش اتباع خارجی و پناهجویان مجاز است.



7338/559/6013/ 1539

 

 
 
 
[ یکشنبه نوزدهم بهمن ۱۳۹۳ ] [ 17:4 ] [ محمد شرافت ]
          مطالب قدیمی‌تر >>

.: Weblog Themes By Pichak :.

درباره وبلاگ

این وبلاگ شخصی بنده است .همچنین اطلاعاتی درباره ساوه و ساوجیان می باشد امیدوارم با نظرات خود مرا همراهی کنید.محمد شرافت
sherafat.saveh@yahoo.com

  • دانلود فیلم
  • قالب وبلاگ